Фото Damir Sagolj: Военнослужащяя корпуса морской пехоты США пьет кровь кобры во время учений на выживание «Cobra Gold 2013» на военной базе в провинции Чонбури, Таиланд, 20 февраля 2013 года.
- Подъем! - командует старшина женскому взводу.
- Старшина, - доносится сонный голос с одной из коек, - не надо так громко делиться своей радостью, - в казарме слышится сдавленный смех.
- Выходи строиться! - зло кричит старшина.
- А что будем строить? - спрашивает тот же голос.
- Петрова, не буди во мне зверя.
- Нас, значит, будить можно, а вашего зверя нет? Как вы его бережете.
источник
По закону все граждане Израиля, включая имеющих двойное гражданство и проживающих в другой стране, а также все постоянно проживающие на территории государства, по достижении 18 лет подлежат призыву на службу в ЦАХАЛ. Срок срочной службы 36 месяцев, для женщин — 24 месяца. Закон распространяется на евреев и (неевреев граждан государства), на друзов и черкесов. Бедуины, христиане и мусульмане могут служить в армии добровольцами.
Отказ женщин от военной службы в Израиле
Шани Вернер
Израиль – единственная страна в мире, которая призывает женщин в армию. Это также единственная страна, где существует отказ женщин от призыва. Мы не знаем точного числа таких отказниц, поскольку многие девушки проходят через этот процесс в одиночку (и поэтому нам о них ничего не известно). Да и армия отказывается раскрыть свою статистику по этому вопросу.
В отличие от мужчин, которые заявляют о своем отказе и посылаются в военную тюрьму, права женщин, отказывающихся от службы по причинам совести, признаны государством. Такие женщины имеют право на освобождение при условии, что они убедили военную комиссию, известную публике под названием «комитет по делам совести», что их отказ – искренний.
Это право получить освобождение один из самых тщательно охраняемых секретов израильской армии. Большинство потенциальных отказниц не имеет представления о своем праве на отказ.
Израильская армия не распространяет информацию о том, как осуществить это право. Небрежное упоминание об этом – самое бòльшее, что можно найти, и то не всегда, в материалах, получаемых допризывниками. Женщины, которые задают вопросы об этом на призывных пунктах, часто получают ответ: «ничего такого нет».
Требования к женщине, которая всетаки попадает в «комитет по делам совести», не так просты. С ними обращаются без всякой логики и последовательности. Иногда заседание – короткое и формальное, иногда – намеренно унизительное и запугивающее. Семнадцатилетние девушки должны предстать перед комитетом, состоящим из взрослых мужчин, в одиночку, без юридической помощи и моральной поддержки. До недавнего времени комитет отказывал большинству обратившихся после первого раза и освобождал бòльшую
часть только после повторной попытки -- оспаривания решения. Но многие из девушек просто не знали о возможности аппеляции.
Движение «Новый профиль» помогает женщинам-отказницам, предоставляя информацию об этом, собранную отказницей Моран Коэн и адвокатом Йоси Вольфсоном. Советники из числа участников движения также предлагают объяснения и личную поддержку. В настоящее время все большее число девушек узанет о такой возможности ибольшинство женщин, обращающихсяв военную комиссию, получают освобождение.
Хотя израильская армия освобождает женщин от службы относительно легко, в сравнении с мужчинами, отказ, как таковой – нелегкий шаг. Каждой женщине приходится противостоять себе самой, своему воспитанию и окружению, которое часто ее осуждает и неспособно понять. Более того, то, что женщины имеют премущество перед мужчинами в праве на отказ, отражает низшее положение женщины в армии и в израильском обществе в целом. Их освобождают от службы потому, что они неважны, они не могут служить «по настоящему» - в боевых частях. И поэтому их отказ – нелегкий личный выбор, требующий храбрости – будто не имеет значения, о нем не сообщают СМИ и онне на виду.
Однако, голосà девушек-отказниц все более слышны сегодня. В прошлом, некоторые девушки спешили выйти замуж в 18 лет, чтобы избежать армейской службы (замужних не призывают), а другие заявляли о своей религиозности (религиозные еврейки также освобождаются от призыва). Несколько лет назад большинство девушек даже не знало о праве на отказ и о существовании групп, которые могут помочь им восуществлении этого права.
Позднее, девушки становились отказницами, но их отказ не считался и не учитывался, даже движениями отказников. В 2001 году, когда было опубликовано «Письмо старшеклассников», написанное как девочками, так и мальчиками, отказницы впервые были приняты всерьез в Израиле. Сегодня наш голос начинают слышать. Армия и СМИ попрежнему заглушают и пренебрегают им, но все больше девушек выбирают отказ и получают поддержку и помощь.
Движения израильских отказников должны привлечь отказниц к расширению числа отказников и к борьбе против шовинизма и милитаризма, господствующих в израильском обществе, обществе, которое недооценивает важность женского отказа таким же образом, как оно недооценивает военную службу женщин.
источник